يوميات حيرون (كاملة)
أنتم تقدسون الأشخاص.. تحجرون العقول.. توقفون العقل فتوكلون التفكير إلى عقول أخرى تفكر بدلا عنكم! أ خلق الله العقل لهم وأقصاه عنكم؟ مالفرق بيننا وبينهم.. أ هم ملائكة ونحن بشر؟ فلماذا نتبعهم كانما كلامهم وحي من السماء!
قال حيرون: صدقوا ورب الكعبة! لا قدسية لبشر على بشر.. ونحن ألم يأمرنا ربنا بالتفكر؟ فلماذا لا نعمل عقولنا؟ بخ بخ.. ألا قد كنت جاهلا حين اتبعتهم اتباع الأعمى لمن يسيره! فالان الان يا عقلي تقدم.
وألقى مجموع الفتاوى ساخطا وكذا فعل بمصنفات الفقه والأحكام..😎
كتب في منشوره: قال ابو بكر... وأجاز عمر... وكذا وافقه عثمان.. ونقل قتادة.. اما علي فقد أقام الحكم كذا على الطائفة كذا...
فاستوقفه صاحبنا: ما بالك قد حِدتَ عن السبيل الصحيح للباحث عن الحق، ونزعت عنك رداء الحيادية والتجرد من الاراء البشرية الفردية؟ اما انا تعلمنا عند مناطقتنا انه ما من حق مع شخص، بل الحق فكرة.. أ عمر معصوم؟ أ علي لا يخطئ؟ أ قتادة لا يزل؟ ثم عن أي زمن انت تتحدث؟ عن قرون السبي وايام الجواري.. ام عهد الحداثة والحضارة.. شتان! فانظر -رعاك الحق- اين تضع اراءك وعمّن تاخذها!
قال حيرون: - فوالله ما وجدت في كلامك شيئا اعيبه.. إني قِستُ بعقلي وفكرت ثم نظرت.. ثم عبست وبسرت.. ثم كررت النظر فلم اجد بدّا من قبول حديثك فهو المجانب للصواب والمنطق، لنا زمننا ولهم زمنهم.. وإن الاثار المنقولة عنهم لا تعدو كونها قصصا عن حياتهم.. ما اعمق تفكيرك فقد انفتح لي منه الكثير!
#حيرون
قلت: ولم أنقص من حواره شيئا بل نقلته كما هو مع تصحيح الاخطاء اللغوية الظاهرة في حديثيهما.
ثم أتبع «حيرون» سببًا.. حتى إذا بلغ به الامر ما بلغه، والحّت عليه الحاجة لمعرفة حكم معصيةٍ سمع انها من الكبائر ولم يتثبت.. فقام يحرك انامله بحثا، وتوصل إلى مراده، فكتب في "صفحة الكتاب" منشورا يلتمس من وراءه شيئا حزّ في نفسه..
كتب: قال رسول الله كذا.. وان الحدّ عليه كذا.. ونهى عن اتيان كذا..
ثم اتبع ذلك بملحوظة ذيّل بها منشوره: "ولكني قرأت اية في القرآن ظهر لي منها ما يخالف القول اعلاه.. فما عساي أصنع؟"
فمن تتوقعون أجابه😎
قال صاحبنا: يا عزيزي.. لقد علمتُك زمانا فما اظنك استوعبت كلامي، أما قلت لك إن الباحث لا يتبع الاقوال؟
وقبل ان يرسل تعليقه الاخر أجابه حيرون بكل صرامة: ولكنه رسول الله!
ارسل صاحبنا هذا الوجه 👈😊 مرفقًا بجوابه:
- عزيزي نحن لا نناقش قول الرسول الان.. انا اسألك من منطلق انك باحث عن الصواب، اما ان كنت تتبع هذا النهج في كل نقاشاتنا فانا آسف عليك فقد جرّوك إلى مستنقع القداسات الذي لم تستطع الفكاك منه!
عزيزي! من نقل لك الحكم؟ أ هو معصوم؟ أ هو ملك؟ هو مثلنا ومثلك على زلاته لا يستبعد ان يزل او يتعمد تحريف حرف مكان حرف.. ثم متى كان الرسول حيا؟ ألم يكن ذلك قبل 14 قرنا! فكيف تضمن وصول كلامه دون تحريف ثم تبني عليه اساسا لحياتك! بل وتقدسه وتخشى مخالفته..
ويا صديقي لقد فطنتَ لما لم يفطن له الغارقون في فروة الارنب.. إن الاية التي ذكرتَها خالفت صريح الحكم! وهذا لعمري لهو الحجة البينة على حمل تلك الموروثات محمل الظن.. فلا نسلّم بها ولا ننكرها بالكلية، ولا قدسية الا للكتاب الذي حفظه الرب.
اجاب حيرون: صديقي من اين لك هذا!! لم افكر بهذه الطريقة سابقا! ولكن اليس كتاب البخاري هو اصح الكتب بعد كتاب الله؟ وهو الذي نقل لنا الحكم من الرسول.. ولانه رسول فكلامه مقدس.
- صديقي العزيز، كذبة "اصح كتاب بعد القران" قد ولّى عهدها.. دعني احيلُك الى حيث يستنير عقلك وتتكشف لك الحقائق ويغنيك عن وهم ذوي اللحى ورجال الدين.. اقرأ كتاب الباحث عن جريمة البخاري، وتجريح ابي داوود.. ولحظة! ألم يأتك نبأ زلات مسلم؟
ابحث يا اخي متجردا من خلفياتك واستعمل عقلك! وان الرجم ليستعصي على العقل قبل الجسد.. وان الحس لينفر من الجلد والقطع.. وانهم -لو صح- ان حدودهم امر ديني فهو مقرون بزمان خاص، اما نحن.. فلنا زمن مختلف كل الاختلاف! تحرر يا عزيزي من قيودك!
قال #حيرون: - هل لي بسؤال اخير؟ بل هي بضع أسئلة..
- تفضل😎
- ولكن هل قرات كتاب البخاري؟
.
.
*صوت صرصار الحقل*
.
- ما مدى معرفتك بعلم الحديث؟ وتقصيك للاثار؟ عزيزي صاحب النور اني اثق فيك واعلم انك ما تكلمت الا عن علم.. ولكنني أتساءل: لماذا ضيع البخاري وقته في البحث والنقل والشرط عن عصر فات وانقضى ولم يقل لي زمني ولهم زمنهم.. ولكن لحظة لقد جاءني شيطان يسألني ماذا اخذُ من الاسلام وماذا اترُك..؟ فاجبني فقد حيرتني السبل وما اقنعني غير ما اشرت به عليّ فاجبني اكن لك شاكرا..!
وبات «#حيرون» ليلته يتقلب في فراشه ينتظر بأرق جواب صاحبه...
#قلت: وقد اعترف لي قائلا: «خشيت ان اكتب في الغد اية قرانية فاجد منه ردا يقنعني عنها.. فحفظت يدي عن ذلك-وانا انسان بسيط- الى ان اعلم جوابه.. وكنت افكر.. هل هربت من التبعية العمياء.. الى تبعية بكماء.. لكني تعوذت بالله وقلت: ساكون حياديا ولن يضيع الله بحثي..»
أجاب #صاحبنا بعد مدة انتظار دامت ما شاء الله لها ان تدوم:
«صديقي العزيز #حيرون ، اننا اليوم في عصر حديث لم يعد فيه متسع لتراث سابق قد ولّى عهده، وإنه لو كان تراثا وجبت معاملته على هذا الأساس، فالمتاحف والمكتبات أولى به.. وعلى هذا فلا عبرة من قراءة كتاب للبخاري او غيره ما دام أصله على ما قلنا.. وإن كان غيرنا قد قرأه واوصل الينا عيوبه فذلك ادهى الا نطلع عليه وننشغل بما هو اهم منه! يا صديقي ان كان البخاري قد ضيع وقته في شيء يحبه او يؤمن به فذلك شأنه، ولسنا ملزمين باتباعه!
ولكي لا تزعج نفسك وسط كل هذه المعمعة فاني اقترح عليك شيئا.. ألم يقل الله في كتابه: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ؟ فدونك ذلك الكتاب فقد كفاك ما اهمك، وجمع لك ما تفرق.. فانظر فيه الحكم تجده، وتلمس فيه النهي والامر تجده.. اما ما دون ذلك فدعهم في جماعاتهم وفرقهم يختصمون..»
قال #حيرون :
«أما وقد قلت هذا فإني كنت على وشك موافقتك.. الا اني هممت بوضع اصبعي على لوحة المفاتيح لاضغط "نعم" فراودني شيطاني عليها ودفعتني نفسي دفعا كأنما أصّعد في السماء.. وتلمست سقفا فما وجدت إلا الفراغ، فإني حيثما وليتُ وجهي وجدت شرخًا.. فلا عقلي استطاع ارتداء عمامة العلم والفتوى= فعمّن آخذ أحكام هذا الدين الذي اعتقده؟ ومن يهديني سبيل الاتباع؟
ولا جوارحي استطاعت كبح جماحها إذ لم تجد لها قدوة تتأسى بها = فمن يتلقفني من الجرف إذا حدثتني نفسي -جدلا- بالزنا؟
ستقول لي يا صديقي المستنير ان الاخلاق تردعني عن ذلك.. ولكنك بهذا القول لا تعرفني.. لا تعرف الوساوس التي لا تنتهي في عقلي! هيهات ان يكون للاخلاق الانسانية وحدها دور في ردعي،، إنني بشر!
ولكني ما ازددت الا حيرة على حيرة.. وقد كنت اتصور "الاسلام" كلمة أعظم من أن تحتوي ستين حزبا فقط.. انني -وانا انسان بسيط- لم اتوقع يوما ان تكون الاجابة على اسئلة وجودي محصورة في ترديد بضعة كلمات والترنم بها.. او الانعزال عن الكون بها.. فإن انفردنا بالقران وانفرد النصارى بانجيلهم واليهود بتوراتهم ثم لم يكن عند اي طائفة منهم منهج حياة فمالهدف من تلك الكتب! اليست اولى بالتصنيف في دور التراث والاثار؟ فقد ولى عهدها هي كذلك..
ومالفرق بين الله القائل: "والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة.." وبين تطبيق الرسول واصحابه..؟؟
يا صديقي لقد احترت في امري! وحاصل ما فهمت منك ألا اطيع القطيع حيثما ذهب.. ولكني اطيعك الان فيما تقول! فإلى أي قبلة أتجه؟ وأي نهج أتبع؟ وتطبيق من اخذ؟ وإن لم يكن علي أخذ شيء فلماذا انا مسلم؟ وما معنى مسلم.. لا تزدني يا صديقي!
#قلت : وقد انعزل حيرون بنفسه وأوى إلى ركن يفكر ويفكر.. ثم عاد وكتب في "وجه الكتاب" التالي:
- إنني ميت في أي لحظة، وإنني كائن يفكر ويعقل؛ وقد انتهيت إلى نتيجة مفادها: مادام الاسلام حقا، فيجب أن أمشي به، وآكل به.. وأتعامل به، وأتفكر به.. ولا يتحقق لي ذلك إن لم أحيا به.. وإن كان غير ذلك = فلأبحث عن غيره فوالله ما رضيته دينا!
#قلت: وقد كان هذا اخر عهدي به في "وجه الكتاب"، ولم أره إلا مرة بعد هذا غارقا بين جموع الكتب في "الوسائطية"...
#انتهى
#هبة_نجاعي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق